제가 자주 인용하는 톨스토이의 <안네 까레리나> 첫 문장입니다.

“행복한 가정은 서로 닮았지만 불행한 가정은 모두 저 마다의 이유로 불행하다”

사람들이 생각하는 행복한 가정의 모습은 대개 비슷합니다.

돈, 건강, 화목 등 여러 가지 조건들이 맞으면 행복합니다.

하지만 불행한 가정은 다릅니다.

행복할 수 있는 다른 요인들을 다 가지고 있더라도 한 가지 이유만으로 불행할 수 있습니다.

가족들이 다들 건강하고 서로 위해주더라도 돈이 없어 불행할 수 있습니다.

돈도 많고 가정들사이의 관계로 좋지만 건강 때문에 불행할 수 있습니다.

행복은 여러 조건이 맞아야 되지만 불행은 단 한 가지 이유만으로 불행할 수 있습니다.

시편 55편에서 시인의 형편을 보면 행복할 수 있는 조건은 보이지 않습니다.

반면 불행하게 만드는 상황들은 넘쳐납니다.

우선 자신이 살고 있는 성읍이 악으로 가득 차 있습니다.

9절에서 11절에 보면 악한 모습을 나타내는 단어가 연속으로 나오고 있습니다.

강포, 분쟁, 죄악, 재난, 악동, 압박, 속임수

특히 10절은 이 상황을 잘 묘사하고 있습니다.

“10 그들이 주야로 성벽 위에 두루 다니니 성 중에는 죄악과 재난이 있으며”

여기에 나오는 그들은 9절에 나오는 강포와 분쟁을 의인화 한 것입니다.

여러 가지 죄악이 성벽 위를 두루 다니고 있습니다.

밤이라고 쉬지 않습니다.

주야로 다니고 있습니다.

성읍이 얼마나 악으로 가득 차 있는지를 잘 묘사하고 있습니다.

이 성의 악은 시인 개인도 압박하고 있습니다.

3절에서 5절에 보면 시인이 당하는 압박을 잘 보여줍니다.

원수의 소리와 악인의 압제가 있습니다.

마음이 너무 힘들어 죽을 것 같습니다.

두렵고 떨리는 공포가 시인을 뒤 덮고 있습니다.

이런 끔직한 상황에서 시인은 이 도시를 떠나고 싶습니다.

비둘기 같이 날개가 있다면 멀리 날아 광야에서 살고 있습니다.

사실 광야는 편히 쉴 만한 곳이 아닙니다.

아무것도 없고 짐승의 위협도 있는 곳입니다.

그래도 원수들이 목숨을 노리는 성읍보다 광야에 머무는 것이 좋습니다.

그런데 시인의 불행은 여기서 그치지 않습니다.

악인들의 압제보다 시인을 더 힘들게 하는 것이 있습니다.

“12 나를 책망하는 자는 원수가 아니라 원수일진대 내가 참았으리라 나를 대하여 자기를 높이는 자는 나를 미워하는 자가 아니라 미워하는 자일진대 내가 그를 피하여 숨었으리라 13 그는 곧 너로다 나의 동료, 나의 친구요 나의 가까운 친우로다”

지금 시인을 비난하는 사람은 원수가 아닙니다.

원수였다면 그래도 그러려니 하고 참을 수 있습니다.

하지만 지금 시인을 더 힘들게 하는 사람은 친한 친구입니다.

그동안 함께 두터운 우정을 나누었습니다.

성전에도 함께 다니는 믿음의 동지였습니다.

바로 그 친구가 자신을 배반했습니다.

가장 믿었던 그 친구가 자신을 비난하고 나섰습니다.

시인은 지금 행복할 수 없는 불행할 수밖에 없는 모든 조건들을 다 갖추었습니다.

그런데 세상의 원리와 신앙의 원리는 다릅니다.

세상은 아무리 행복한 조건을 다 가지더라도 한 가지 문제로 불행할 수 있다고 말합니다.

하지만 성경은 아무리 불행한 조건을 다 가지고 있더라도 한 가지 요인으로 행복할 수 있다고 가르칩니다.

모든 불행의 조건을 이길 수 있는 단 한 가지 요인은 무엇인가요?

하나님입니다.

시편 55편은 절망 중에 있는 시인이 하나님께 하는 기도가 반복해서 나오고 있습니다.

“1 하나님이여 내 기도에 귀를 기울이시고 내가 간구할 때에 숨지 마소서

“16 나는 하나님께 부르짖으리니 여호와께서 나를 구원하시리로다 17 저녁과 아침과 정오에 내가 근심하여 탄식하리니 여호와께서 내 소리를 들으시리로다”

“22 네 짐을 여호와께 맡기라 그가 너를 붙드시고 의인의 요동함을 영원히 허락하지 아니하시리로다”

어떤 불행한 상황에서도 성도는 하나님께 기도할 수 있습니다.

하나님은 성도의 기도를 들으십니다.

성도를 그 압제와 고통 가운데서 구원하십니다.

성도를 괴롭히는 악한 자들을 반드시 심판하십니다.

오직 하나님이 모든 불행한 상황을 이길 수 있는 우리의 소망이 되십니다.