열왕기는 이스라엘 왕에 대한 이야기입니다.

이스라엘 왕에 대한 이야기를 볼 때 반드시 기억해야 하는 것이 있습니다.

신명기 17장에 나오는 왕의 규례입니다.

이 규례에 보면 첫째로 병마를 많이 두지 말하고 합니다.

당시 병마는 최고의 전쟁무기였습니다.

군사력을 의지하지 말라고 합니다.

두 번째 아내를 많이 두지 말라고 합니다.

아내를 두는 것은 다른 나라와의 좋은 관계를 위한 정략결혼의 한 방법이었습니다.

외교력을 의지하지 말하는 말씀입니다.

마지막으로 은금을 많이 쌓지 말라고 합니다.

이건 경제력을 의미합니다.

왕에게 군사력도, 외교력도, 경제력도 의지하지 말라고 이야기 하고 있습니다.

이 말은 군사, 외교, 경제를 내팽개치라는 말이 아닙니다.

먼저 해야 할 것이 있습니다.

이것들 보다 더 의지할 것이 있습니다.

이스라엘의 왕은 군사, 외교, 경제 보다 하나님을 경외하는 것을 먼저 배워야 합니다.

하나님의 뜻대로 나라를 통치하는 것을 배워야 합니다.

이스라엘의 참된 왕은 하나님이시기 때문입니다.

열왕기하 24장의 말씀을 이해하기 위해서는 이 신명기의 말씀을 알아야 합니다.

오늘 본문은 남유다가 거의 멸망당할 때쯤의 이야기입니다.

남유다 백성은 자신들의 나라는 절대 멸망하지 않는다고 생각했습니다.

자신들의 수도는 예루살렘이기 때문입니다.

예루살렘에는 하나님의 성전이 있습니다.

성전의 지성소에는 하나님의 임재를 상징하는 언약궤가 있습니다.

백성들은 하나님의 성전이 있는 한 자신들은 절대 망하지 않을 것이라는 확신을 가지고 있었습니다.

그런데 결국 망하고 말았습니다.

성전이라는 눈에 보이는 외형적 건물이 그들의 신앙을 보증하지 않기 때문입니다.

성전이 중요한 이유는 건물 자체가 아닙니다.

성전에 하나님이 임재하시기 때문입니다.

성전을 통해 하나님을 만나기 때문입니다.

하나님의 임재가 없고, 하나님과의 만남도 없는 성전은 더 이상 성전이 아닙니다.

중요한 것은 정말 하나님을 믿고 의지하느냐입니다.

이스라엘 백성은 그렇지 못합니다.

앞선 열왕기하 23장 35절에 보면 여호야김 왕은 은과 금을 애굽에게 바칩니다.

자신의 왕권을 지키는 힘이 애굽에서 나온다고 생각했기 때문입니다.

이것은 잘못된 판단이었습니다.

24장 1절에 보면 여호야김은 이 애굽을 믿고 바벨론을 배반 합니다.

하지만 애굽은 이미 지는 해였습니다.

24장 7절에 보면 바벨론이 애굽마저 점령했습니다.

지금 여호야김의 잘못은 정세 판단의 미스입니까?

뜨는 해인 바벨론에 줄을 섰어야 하는데 지는 해인 애굽에 줄을 서서 문제입니까?

조금 전에 살펴보았던 신명기 17장은 그 문제가 아니라는 것을 분명히 보여줍니다.

외교능력이 나라를 지켜주지 않습니다.

하나님의 백성은 주인이신 하나님을 먼저 의지해야 합니다.

하나님을 의지하지 않고 다른 나라의 힘만 의지할 때 결국 나라는 멸망하고 말았습니다.

이스라엘의 문제는 군사력이나, 외교력이나, 경제력의 문제가 아니라 신앙의 문제였습니다.

여호야김에 대한 평가는 무엇인가요?

“4 또 그가 무죄한 자의 피를 흘려 그의 피가 예루살렘에 가득하게 하였음이라 여호와께서 사하시기를 즐겨하지 아니하시니라”

그의 아들 여호야긴에 대한 평가는 어떤가요?

“9 여호야긴이 그의 아버지의 모든 행위를 따라서 여호와께서 보시기에 악을 행하였더라”

마지막 시드기야에 대한 평가도 같습니다.

“19 그가 여호야김의 모든 행위를 따라 여호와 보시기에 악을 행한지라”

왕들이 하나님 앞에 악을 행했습니다.

이런 왕들을 따라 백성들의 신앙도 무너졌습니다.

하나님을 의지하지 않고 다른 나라를 의지했습니다.

그 결과가 멸망이었습니다.

우리는 지금 누구를 의지하며 살고 있나요?

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<세상 속의 그리스도인 > 자끄 엘륄

성서는 그리스도인의 정체에 대해 우리에게 말해주고 있는데, 먼저 그는 세상 안에 있고 또 세상에 머물러야 한다는 것이다.

그리스도인은 세상에서 분리되거나 동떨어져 있으려고 존재하는 것이 아니다.

세상에서 분리되는 것은, 하나님이 알곡은 취하고 가라지를 버릴 때, 즉 세상의 종말 시점에서 하나님이 하는 일이다.

마태복음 5장 14절

14 너희는 세상의 빛이라 산 위에 있는 동네가 숨겨지지 못할 것이요 

 

<세상 권세와 하나님의 교회> 마르바 던

우리가 이루어낸 놀라운 기술 발전 때문에, 우리는 하나님의 능력을 드러내는 약함의 삶을 사는데 실패하는 것이 아닐까?

우리는 ‘흥미진진한’비디오 자료와 파워포인트 프레젠테이션을 의지하는가, 아니면 하나님 말씀의 진실한 능력을 의지하는가?

나는 비디오와 컴퓨터와 기술의 유용성을 부인하지 않는다.

그러나 우리가 복음의 진리를 사람들에게 확신시키려하면서, 진리이신 하나님보다 기술에 의존하고 있지는 않은지 스스로 물어야만 한다.

고린도후서 4장 7절

우리가 이 보배를 질그릇에 가졌으니 이는 심히 큰 능력은 하나님께 있고 우리에게 있지 아니함을 알게 하려 함이라 

 

열왕기하 23장의 내용은 요시야 왕의 종교개혁입니다.

그 내용을 보면 그동안 유다가 종교적으로 얼마나 타락했는지를 잘 볼 수 있습니다.

요시야 왕의 종교개혁은 모든 우상들을 없애는 것으로 시작합니다.

이 우상들을 제거하는 장면들을 보면 반복되는 구절이 있습니다.

그 우상들을 어디서 내어다 버리느냐 입니다.

4절에 요시야 왕이 바알과 아세라와 하늘의 일월성신을 위하여 만든 그릇들을 다 버리고 불사르게 합니다.

이 그릇들을 어디에서 꺼냅니까?

중간쯤에 보면 ‘모든 그릇들을 여호와의 성전에서 내다가’라고 나옵니다.

우상을 위한 그릇들이 성전 안에 있었습니다.

6절에서 아세라 목상도 여호와의 성전에 있었습니다..

7절에 보면 여호와의 성전 가운데 있는 남창의 집을 헐었습니다.

하나님의 성전에 우상을 섬기는 그릇이 있습니다.

하나님의 성전에 아세라 상이 있습니다.

심지어 하나님의 성전에 남창의 집이 있습니다.

이것이 현재 유다의 현실입니다.

하나님 숭배와 우상 숭배가 결합되어 있습니다.

하나님께 제사를 드리면서 동시에 우상에게도 제사를 드립니다.

혼합주의의 절정의 모습을 보여주고 있습니다.

이 모습을 통해 오늘날 우리의 모습을 돌아보게 됩니다.

물론 오늘날 우리가 이렇게 노골적으로 우상을 섬기는 것은 아닙니다.

하지만 오늘날 우리 안에도 여전히 우상이 남아 있습니다.

우상은 무엇입니까?

바알과 아세라와 같이 눈에 보이는 신상을 만들어 섬기는 것만이 우상이 아닙니다.

권홍우 씨가 지은 <부의 역사>라는 책이 있습니다.

이 책 머리말에 보면 이런 이야기가 실려 있습니다.

19세기 비평가이자 극작가인 존 러스킨이 던진 질문입니다.

“금화가 가득 든 가방을 갖고 배에 오른 부호가 있었다.
출항한지 얼마 안지나 폭풍우를 만나 배가 침몰될 위기를 맞자 승객과 선원들은 살아남기 위해 앞 다퉈 바다로 뛰어들었다.

부호도 마찬가지였다.

그러나 그는 목숨을 잃고 말았다.

금화가 든 가방을 몸에 묶고 뛰어내렸기 때문이다.

그렇다면 그가 황금을 소유한 것일까, 아니면 황금이 그를 소유한 것일까?”

사람이 금을 다스리지 못하고 금이 사람을 다스리고 있습니다.

하나님이 주신 질서는 하나님-인간-세상입니다.

이 질서가 깨졌습니다.

우리가 다스려야 할 대상이 오히려 우리를 다스리고 있습니다.

다스려야 할 대상을 오히려 섬기고 있습니다.

이것이 바로 우상숭배입니다.

우리가 다스려야 할 대상을 섬기는 것, 우리가 다스려야 하는 대상인데 오히려 그 지배를 받는 것, 이것이 우상숭배입니다.

교회에서도 마찬가지입니다.

교회에서도 돈이 우상이 될 수 있습니다.

성공이 우상이 될 수 있습니다.
인간적인 즐거움이 우상이 될 수 있습니다.

생각해보면 이런 우상이 더 무섭습니다.

우상을 섬긴다고 만든 신상은 눈에 보입니다. 우상이라고 쉽게 알 수 있습니다.

하지만 오늘날 교회에 침투한 우상은 눈에 보이지 않습니다.

우상을 섬기면서도 우상을 섬기지 않는다고 착각하게 만듭니다.

제거하기가 더 어렵습니다.

요시야는 우상들을 발본색원합니다.

4절에서 9절까지에는 성전에 있는 우상들을 발본색원합니다.
10절에서 14절까지에는 남유다 땅에 있는 우상들을 발본색원합니다.

15절에서 20절에서는 북이스라엘 땅에 있던 우상들까지 발본색원합니다.

오늘 본문의 말씀을 통해 우리의 모습을 돌아보는 시간이 되기를 소망합니다.

혹시 우리 삶 가운데에는 나도 모르게 우상숭배를 하는 경우는 없습니까?

우리 교회에는 우리도 모르는 사이에 들어와 있는 우상은 없습니까?

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2. 선교 바자회 정리 모임이 오늘 오후 예배 후에 있습니다.

대상: 당회, 마리아 선교회 임원

3. 6월 금요기도회가 이번주 금요일(5일)에 있습니다. 저녁 9시

4. 정기 제직회: 다음 주일 오전 예배 후

5. 전국 장로회 야외예배: 6월 6일(토), 안천교회

* 온라인 헌금계좌: 새마을금고 동인교회 9002-1495-3720-0

<5월 행사 안내>

1) 1일(금) 금요기도회

2) 3일(주일) 설립 67주년 감사주일, 어린이 주일, 목자 모임

3) 8일(주일) 어버이 주일, 선교회 모임

4) 16일(토) 선교바자회

5) 19일(화) 경로잔치

6) 24일(주일) 정기당회 

 

이스라엘 왕 중에는 좋은 평가를 받은 왕들이 있습니다.

우상을 배격하고 나라를 하나님의 뜻대로 통치하기 위해 애쓴 왕들입니다.

하지만 좋은 평가를 받은 왕들도 실패하는 부분들이 있었습니다.

앞서 보았던 히스기야 왕도 좋은 왕이었습니다.

하나님을 의지해 앗수르도 물리치고 죽을 병도 고쳤습니다.

그러다 말년에 바벨론의 사신들에게 궁의 무기와 보물들을 보여주는 잘못을 합니다.

하나님보다 외교력을 더 의지한 결과였습니다.

다윗은 이스라엘에서 가장 위대한 왕입니다.

하나님의 마음에 합한 자라는 평가를 받았습니다.

이런 다윗도 잘못을 합니다.

우리아의 아내를 범하고 우리아에 대한 살인 교사를 합니다.

인구조사로 자신의 힘을 과시하기도 했습니다.

요시야도 좋은 평가를 받은 왕입니다.

2절에 보면 정직하게 행하고 다윗의 길로 행했습니다.

좌우로 치우치지도 않았습니다.

여기서 왕에게 좌우로 치우치지 않았다는 표현은 신명기에 나옵니다.

신명기에서 말씀하는 이상적인 왕의 모습입니다.

“왕하 23:25 요시야와 같이 마음을 다하며 뜻을 다하며 힘을 다하여 모세의 모든 율법을 따라 여호와께로 돌이킨 왕은 요시야 전에도 없었고 후에도 그와 같은 자가 없었더라”

모세의 모든 율법을 따라 여호와께 돌이킨 왕은 요시야 전에도 없었고 후에도 없었다고 평가합니다.

전무후무하게 신앙적으로 나라를 다스린 왕이었습니다.

히스기야나 다윗과 같이 잘못도 저지르지 않았습니다.

이 지점에서 아주 놀라운 사실이 있습니다.

이런 요시야의 아버지는 아몬이었고, 할아버지는 므낫세였다는 사실입니다.

므낫세는 남유다에서 가장 악한 왕이었습니다.

므낫세의 죄 때문에 결국 남유다는 하나님의 심판을 받아 멸망을 했습니다.

아몬도 아버지 므낫세 못지 않게 악한 왕이었습니다.

이런 할아버지와 아버지 밑에서 위대한 신앙의 왕이 탄생했습니다.

그렇다면 요시야가 이렇게 신앙으로 통치하게 된 계기는 무엇인가요?

요시야는 8세에 왕이 되었습니다.

그런데 본격적으로 종교개혁에 착수한 것은 왕이 된지 18년이 지나서였습니다.

왕이 되고 18년 동안의 일은 기록되어 있지 않습니다.

8세에 왕이 되었으니 너무 어려서 특별한 일이 없을 수도 있습니다.

하지만 12년이 지났으면 이제 20대입니다.

20세가 넘어서도 별 다른 일을 한 것이 없다가 18년이 지나 종교개혁을 시작합니다.

그 계기는 무엇인가요?

요시야는 18년이 지난 후 성전을 수리하라는 명령을 내립니다.

이 때 대제사장 힐기야가 발견한 것이 있습니다.

“8 대제사장 힐기야가 서기관 사반에게 이르되 내가 여호와의 성전에서 율법책을 발견하였노라 하고 힐기야가 그 책을 사반에게 주니 사반이 읽으니라”

성전에서 율법책을 발견했습니다.

이 말을 잘 생각해보면 그동안 오랫동안 남유다에는 하나님의 율법책이 없었다는 말입니다.

므낫세는 55년을 통치했습니다.

아몬은 2년을 통치했습니다.

이 57년 악한 왕들의 통치동안 백성들이 하나님의 율법을 잊었습니다.

요시야도 왕이 되기는 했지만 18년 동안 하나님의 말씀을 알지 못했습니다.

서기관 사반은 발견한 율법책을 왕 앞에서 읽습니다.

이 때 요시야는 어떻게 반응하나요?

“11 왕이 율법책의 말을 듣자 곧 그의 옷을 찢으니라”

요시야는 말씀을 듣고 옷을 찢으며 회개합니다.

우상을 제거하는 종교개혁을 시작하게 됩니다.

하나님의 말씀이 시작이었습니다.

하나님의 말씀이 60년이 넘도록 신앙의 침체기에 있던 땅에 신앙개혁을 가져왔습니다.

하나님의 말씀이 악한 가정에서 자랐던 요시야가 하나님의 사람으로 통치하게 만들었습니다.

신앙은 그냥 생기지 않습니다.

오직 하나님의 말씀입니다.

#말씀으로믿음이성장하는교회 #열왕기하22장 #동인교회 #인천주안동 

성령 충만이란 우리가 하나님을 하나님으로 모시며, 예수 그리스도를 나의 주인으로 모셔 그의 요구와 그의 권면과 그의 명령 앞에 자기를 끊임없이 굴복시켜 순종하여 그리스도의 요구와 권리와 명령을 나의 것으로 삼아 나가는, 즉 자기를 쳐서 복종시켜 십자가를 지고 가는 문제인 것입니다.

마태복음 16:24

이에 예수께서 제자들에게 이르시되 누구든지 나를 따라오려거든 자기를 부인하고 자기 십자가를 지고 나를 따르라. 

 

나라마다 악한 군주의 대표격인 왕들이 있습니다.

우리나라의 경우는 조선시대 연산군이 있었습니다.

북이스라엘은 아합 왕입니다.

남유다에도 이런 악한 왕이 있습니다.

히스기야왕의 아들 므낫세 왕입니다.

오늘 본문에는 이 므낫세 왕의 악행이 아주 자세하게 기록되어 있습니다.

3절에 보면 아버지인 히스기야가 헐어버린 산당들을 다시 세우고 우상숭배를 했습니다.

6절에 보면 심지어 자기의 아들을 우상에게 불태워 바쳤습니다.

이런 악행에 대하여 하나님은 사마리아를 잰 줄과 아합의 집을 달아보던 추를 사용하여 예루살렘을 심판하시겠다고 하십니다.

이 하나님의 심판 결국 남유다의 멸망으로 이어집니다.

열왕기하 24장에 보면 남유다의 멸망 사건을 기록하고 있습니다.

남유다는 여호야김 시대에 바벨론의 침입으로 멸망했습니다.

이 때 성경은 이 일이 하나님이 선지자들을 통하여 하신 말씀의 성취라고 합니다.

하나님은 그동안 끊임없이 선지자들을 보내 경고하셨습니다.

이스라엘 백성이 하나님을 떠나 우상을 섬기면 심판을 받을 것이라고 말씀하셨습니다.

이 경고의 말씀이 결국 이루어졌습니다.

그러면서 한 가지 말을 덧붙입니다.

열왕기하 24장 3절 하반절입니다.

“이는 므낫세의 지은 모든 죄 때문이며”

이런 일이 벌어지게 된 직접적인 원인이 므낫세가 지은 모든 죄 때문이라고 하고 있습니다.

므낫세는 단순히 악한 왕을 넘어 자신의 나라를 멸망하게 만든 왕이었습니다.

그런데 이 므낫세에 대하여 한 가지 생각해볼 지점이 있습니다.

므낫세는 몇 살에 왕이 되었나요?

1절에 보면 12세에 왕이 되었습니다.

므낫세가 12세에 왕이 되었다는 것은 의미가 있습니다.

우리는 앞선 20장에서 히스기야의 발병과 치료를 보았습니다.

히스기야와 죽을 병에 걸립니다.

이 때 히스기야는 하나님께 간절히 기도하여 생명을 연장하게 됩니다.

하나님의 은혜로 히스기야는 15년을 더 삽니다.

므낫세가 12세에 왕이 되었으니 므낫세는 히스기야의 15년 생명을 연장했을 때 태어났습니다.

역사에 만약은 없지만 히스기야가 병에 걸렸을 때 그냥 죽었다면 므낫세는 태어나지 않았을 것입니다.

남유다를 멸망케 한 악한 왕이 하나님의 은혜로 15년의 생명을 연장했을 때 태어났습니다.

이 말은 병에 걸리면 기도하지 않고 그냥 받아드려야 한다는 말이 아닙니다.

히스기야는 은혜로 얻은 15년의 세월 동안 아들 므낫세에게 신앙을 가르치지 못했습니다.

열왕기하 20장을 통해 히스기야가 병에서 고침을 받은 후 한 행동을 보았습니다.

바벨론의 사신에게 궁의 모든 무기와 보물을 자랑했습니다.

이것이 단순한 자랑이 아니었다고 말씀드렸습니다.

앗수르에 대항하여 바벨론과 연합하려는 시도였습니다.

하나님의 은혜로 병에서 고침을 받았는데 이제 하나님을 의지하기보다 외교력을 의지하려는 시도였습니다.

처음 빛나는 신앙을 보여주었던 히스기야는 말년에 신앙의 후퇴를 보여주고 말았습니다.

이 신앙 후퇴의 결과가 므낫세입니다.

므낫세가 태어난 것이 문제가 아니라 므낫세를 신앙으로 제대로 교육시키지 못한 것이 문제였습니다.

므낫세가 악한 왕인 것에 대한 책임은 므낫세 자신에게 있습니다.

하지만 이 므낫세를 신앙으로 제대로 교육했는지는 부모의 책임입니다.

부모의 노력에도 자녀가 잘못될 수 있습니다.

다만 정말 신앙적으로 교육하려고 했는지는 따져봐야 합니다.
히스기야는 이 자녀 교육에 실패하고 말았습니다.

결국 자신의 아들이 유다 역사상 가장 악한 왕이 되고 말았습니다.

우리는 어떤가요?

우리 자녀들을 신앙적으로 키우기 위해 어떤 노력들을 하고 있나요? 

 

“고전 10:12 그런즉 선 줄로 생각하는 자는 넘어질까 조심하라”

신앙이 가장 좋다고 할 바로 그 때 넘어지는 것을 조심해야 합니다.

신앙이 좋아도 유혹과 시험은 있습니다.

아니 신앙이 좋기 때문에 시험과 유혹이 더 많을 때도 있습니다.

히스기야 왕은 이 지점에서 넘어집니다.

히스기야 왕에 대한 성경의 평가는 그동안 긍정적이었습니다.

앞에서 다윗과 같이 정직한 왕이었다고 평가했습니다.

여러 산당들을 제거 하고 주상을 깨드리고 아세라 목상을 찍으며 놋뱀도 부수었습니다.

앗수르의 침입 앞에서 하나님께 기도하여 승리를 거두기도 했습니다.

오늘 본문에는 또 다른 신앙의 모습이 기록되어 있습니다.

히스기야 왕이 병들어 죽게 되었습니다.

히스기야 왕은 말 그대로 면벽기도, 낯을 벽을 향하고 하나님께 간절히 기도합니다.

하나님이 이 기도에 응답하셔서 15년을 더 살게 해주십니다.

기도로 죽을병에서 고침을 받았습니다.

신앙의 최절정에 있는 모습입니다.

그런데 바로 이 절정의 순간에 실수하고 맙니다.

이 때 바벨론에서 사신이 찾아옵니다.

바벨론의 왕이 히스기야 왕이 병들었다는 소식을 듣고 편지와 예물을 히스기야 왕에게 보냅니다.

이 사신들에게 히스기야 왕은 어떻게 합니까?

히스기야는 왕궁의 모든 무기와 보물을 하나도 남김없이 사신들에게 보여줍니다.

이사야 선지자는 히스기야를 찾아와서 이것이 잘못이라고 지적합니다.

“16 이사야가 히스기야에게 이르되 여호와의 말씀을 들으소서 17 여호와의 말씀이 날이 이르리니 왕궁의 모든 것과 왕의 조상들이 오늘까지 쌓아 두었던 것이 바벨론으로 옮긴 바 되고 하나도 남지 아니할 것이요”

이 잘못으로 인해 유다는 바벨론에 의해 멸망할 것입니다.

사신들에게 보여주었던 모든 보물이 다 바벨론으로 옮겨질 것입니다.

사신들에게 모든 것을 다 공개하고 보여준 것이 왜 이렇게 심각한 문제입니까?

단순히 히스기야가 자신이 얼마나 힘이 세고 부강한 것인가를 자랑하는 것이 아니기 때문입니다.

당시는 앗수르가 최강대국이었습니다.

유다도 오랫동안 앗수르에게 시달림을 받았습니다.

바벨론도 앗수르를 견제할 필요가 있었습니다.

이런 상황에서 히스기야는 이번 기회에 바벨론과 함께 반 앗수르 전선을 만들려고 했습니다.

먼저 사신들에게 자신들이 얼마나 부강하고 힘이 있는지를 보여 주어 바벨론을 자신의 편으로 만들려고 했습니다.

나라를 운영할 때 외교를 잘하는 것 자체는 문제가 아닙니다.

그런데 성경에 보면 이렇게 다른 나라 연합하는 것을 강하게 비판하는 것을 여러 번 보게 됩니다.

이사야 31장 1절에 보면 이사야 선지자는 도움을 구하러 애굽으로 내려가는 자들에게 화가 있을 것이라고 말씀 합니다.

이유가 뭐지요?

애굽을 의지하고 병거가 많은 것과 마병이 심히 강한 것을 의지하면서 하나님을 의지하지 않기 때문입니다,

다른 나라와 외교 관계를 잘 하는 것이 문제가 아니라 그 외교 관계를 하나님보다 더 의지하는 것이 문제입니다.

히스기야는 죽을병에서 오직 하나님을 의지해서 고침을 받았습니다.

이 하나님의 은혜를 체험하자마자 하나님보다 다른 나라를 더 의지하고 있습니다.

은혜 뒤에 오는 시험에 쉽게 넘어가고 말았습니다.

조심해야 합니다.

항상 깨어 근신해야 합니다.

그럴 때 우리가 넘어지지 않을 수 있습니다. 

 

<성경적 교회 살리기> 브라이언 크로프트

교회에 활력을 불어 넣는 것이 목회자의 현명한 계획이 아니라 바로 하나님이라고 진정으로 믿는다면, 목자장 앞에 무릎을 꿇고 부르짖는 것이 더 좋고 확실한 대안일 것이다.

예레미야 33장 3절

너는 내게 부르짖으라 내가 네게 응답하겠고 네가 알지 못하는 크고 은밀한 일을 네게 보이리라 

2. 오늘 오후예배 후에 정기 당회가 있습니다.

3. 선교 바자회 수익: 약 400만원

수익금은 모두 인도네시아 소코월루따죽지역 양계사업 후원에 사용됩니다.

4. 선교 바자회 정리 모임이 다음주 오후 예배 후에 있습니다.

대상: 당회, 마리아 선교회

5. 25일(월)은 대체 공휴일로 새벽기도회가 없습니다.

* 온라인 헌금계좌: 새마을금고 동인교회 9002-1495-3720-0

<5월 행사 안내>

1) 1일(금) 금요기도회

2) 3일(주일) 설립 67주년 감사주일, 어린이 주일, 목자 모임

3) 8일(주일) 어버이 주일, 선교회 모임

4) 16일(토) 선교바자회

5) 19일(화) 경로잔치

6) 24일(주일) 정기당회 

 

<성경신학> 토머스 슈라이너

대속죄일의 제사들은 거룩함과 하나님의 은혜를 모두 강조한다.

아무도 죄 용서 없이는 하나님의 임재 앞에 설 수 없으므로 하나님은 거룩하시다.

그러나 하나님은 자기 백성에 대한 사랑 때문에 속죄의 길을 마련하시므로 은혜로우시다.

레위기 16장 30절

이 날에 너희를 위하여 속죄하여 너희를 정결하게 하리니 너희의 모든 죄에서 너희가 여호와 앞에 정결하리라