이영도 작가 쓴 <퓨처워커>라는 판타지 소설이 있습니다.

퓨처워커는 미래를 미리 보는 사람을 말합니다.

미래를 볼 수는 있지만 바꿀 수는 없습니다.

이 책에서 주인공은 자신의 아버지가 얼마 뒤에 비참하게 죽는 것을 알게 됩니다.

자신이 할 수 있는 것은 아무것도 없습니다.

가족들에게 이야기하지도 못하고 하루하루 아버지의 죽음을 기다려야 합니다.

정말 힘든 상황입니다.

오늘 본문에서 이와 비슷한 선지자의 괴로움을 볼 수 있습니다.

엘리사가 아람의 수도 다메섹에 갑니다.

그 때 아람 왕 벤하닷이 병이 들었습니다.

벤하닷은 하나님의 사람 엘리사가 자기 땅에 있는 것을 알고 하사엘을 보냅니다.

병이 나을 수 있는지 묻기 위해서입니다.

10절에 보면 엘리사는 자신을 찾아온 하사엘에게 이상한 답을 합니다.

왕에게는 병이 나을 것이라고 말하라고 합니다.

그러면서 다시 하사엘에게 하나님이 왕이 반드시 죽을 것이다고 알게 하셨다고 말합니다. 좀 앞뒤가 맞지 않는 것 같습니다.

다음에 전개되는 일을 보면 이해할 수 있습니다.

14절에 보면 하사엘은 왕에게 가서 반드시 살아나리라고 말합니다.

다음 15절에서 하사엘은 왕을 이불에 물을 적시어 질식시켜 죽입니다.

엘리사의 말대로 병 때문에 죽지는 않았지만 하사엘의 반역으로 죽고 맙니다.

그 후 하사엘이 아람의 왕이 됩니다.

엘리사와 하사엘의 대화에서 좀 생각해볼 것이 있습니다.

엘리사는 하사엘의 얼굴을 쏘아보다가 웁니다.

그 이유가 무엇인가요?

“12 하사엘이 이르되 내 주여 어찌하여 우시나이까 하는지라 대답하되 네가 이스라엘 자손에게 행할 모든 악을 내가 앎이라 네가 그들의 성에 불을 지르며 장정을 칼로 죽이며 어린 아이를 메치며 아이 밴 부녀를 가르리라 하니”

이 말의 배경은 열왕기상 19장입니다.

열왕기상 19장에 보면 엘리야가 이세벨을 피해 도망을 칩니다.

이 때 엘리야는 반복해서 하나님께 항변합니다.

엘리야는 갈멜산의 결투에서 승리했습니다.

바알과 아세라 선지가 850명도 죽였습니다.

그러나 세상이 별로 바뀐 것이 없습니다.

여전히 세상은 악합니다.

악한 세상은 주의 언약을 버리고 주의 제단을 헐었습니다.
게다가 주의 선지자들마저 죽였습니다.

우상숭배의 중심이었던 이세벨은 여전히 건재합니다.

엘리야의 생명마저 위협하고 있습니다.

이 모든 일들이 답답하고 억울하다고 하나님께 항변합니다.

이 때 하나님은 엘리야에게 이 불의한 나라를 심판할 것이라고 하십니다.

악한 세상에서 엘리야만 억울하게 고통당하는 것 같지만 결국은 이 악한 나라에 하나님의 심판이 있을 것이라고 말씀하십니다.

이 심판의 도구로 사용되는 사람이 하사엘입니다.

엘리사는 이것을 알고 있었기에 하사엘을 보며 울고 있습니다.

자신의 나라가 하나님의 무서운 심판을 받을 것이라는 것을 알고 있습니다.

여기에 분명한 미래가 있습니다.

하나님의 뜻대로 살지 않으면 심판을 받는다는 것입니다.

그런데 이 미래는 바꿀 수 있습니다.

어떻게 바꿀 수 있나요?

돌이켜 하나님께로 돌아오면 됩니다.

하나님께로 돌아오면 하나님이 용서하십니다.

이스라엘 백성은 이 사실을 알고도 돌아오지 않았습니다.

결국 멸망하고 말았습니다.

우리는 지금 어떤 미래를 준비하며 살고 있나요?

하나님이 복을 주시는 미래인가요?

심판 받는 미래인가요?

 

성경을 읽다보면 대조되는 두 종류의 사람이 나오는 것을 자주 보게 됩니다.

열왕기하 7장에도 두 종류의 사람이 대조되어 나타납니다.

한 사람은 왕이 신임하는 한 장관입니다.

다른 사람들은 네 명의 나병 환자들입니다.

장관과 나병환자

서로 처지가 완전히 다릅니다.

한 쪽은 사람들에게 인정받는 사람입니다.

다른 한 쪽은 사람들에게 멸시는 받는 사람들입니다.

하지만 이 둘의 운명이 완전히 바뀌게 됩니다.

아람의 포위공격이 계속되는 가운데 엘리사는 사마리아가 안정을 찾을 것이라고 예언합니다.

미친 듯이 올랐던 물가가 제자리를 찾을 것이라고 합니다.

이 말을 들은 왕의 신임을 받는 장관은 어떻게 반응하나요?

2절에 보면 장관은 부정적으로 반응합니다.

엘리사는 하나님의 말씀을 전했습니다.

하지만 장관은 하나님의 능력을 신뢰하지 않습니다.

하나님이 하늘에 창을 내도 불가능할 것이라고 조롱합니다.

엘리사는 하나님의 능력을 믿지 못하는 장관에게 눈으로 보지만 먹지 못할 것이라고 합니다.

결국 장관은 어떻게 되나요?

장관도 모든 문제가 해결되고 하나님의 말씀이 성취되는 것을 보았습니다.

하지만 17절에 보면 백성들에게 밟혀 죽고 말았습니다

엘리사의 말이 그대로 이루어졌습니다.

이 장관은 하나님의 능력을 믿지 않았습니다.

하나님의 말씀대로 될 리가 없다고 말했습니다.

다른 사람은 복을 누렸지만 자신은 자신이 말한 대로 되었습니다.

잘못된 자신의 믿음대로 죽고 말았습니다.

오늘 본문에는 대조되는 사람들이 나옵니다.

네 명의 나병환자입니다.

이 사람들은 아람의 진영으로 찾아갑니다.

성에 있으면 굶어죽을 수밖에 없습니다.

그럴 바에 차라리 아람 군대에 항복해서 처분을 기다리자는 심정으로 갔습니다.

아람 진영에 도착한 그들은 놀라운 광경을 보게 됩니다.

사마리아 성을 포위했던 아람의 군사들은 한 사람도 없었습니다.

하나님께서 이들을 다 물러나게 하셨기 때문입니다.

처음 네 명의 나병환자들은 정신이 없었습니다.

먹고 마시고 병사들이 남기고 간 금은과 의복을 감추기 바빴습니다.

그러다 한 가지를 깨닫게 됩니다.

“9 나병환자들이 그 친구에게 서로 말하되 우리가 이렇게 해서는 아니되겠도다 오늘은 아름다운 소식이 있는 날이거늘 우리가 침묵하고 있도다 만일 밝은 아침까지 기다리면 벌이 우리에게 미칠지니 이제 떠나 왕궁에 가서 알리자 하고”

아람이 물러갔다는 소식을 자기들만 알고 누려서는 안된다는 것을 생각하게 됩니다.

지금도 성 안에서는 사람들이 공포에 떨며 굶어 죽어가고 있습니다.

아람의 군대가 물러갔다는 것을 알면 모든 문제는 단순에 해결이 됩니다.

나병환자들은 이 소식을 성에 알리게 됩니다.

이 때 나병환자들의 고백을 한 번 생각해볼 필요가 있습니다.

“오늘은 아름다운 소식이 있는 날이거늘 우리가 침묵하고 있도다 만일 밝은 아침까지 기다리면 벌이 우리에게 미칠지니”

자신들이 알고 있는 이 좋은 소식을 알리지 않고 침묵하고 있다면 자신들에게 벌이 내릴 것이라고 합니다.

이 말씀을 복음 전도에 많이 적용합니다.

우리는 복음을 받았습니다.

사망에서 생명으로 옮기는 복음입니다.

이 복음을 알지 못하는 사람들은 여전히 사망에 있습니다.

좋은 소식, 복음을 받은 우리가 할 일은 이 소식을 모르는 사람들에게 알리는 일입니다.

네 명의 나병환자는 좋은 소식을 알리는 귀한 역할을 감당하고 있습니다.

장관은 하나님의 능력을 믿지 못했기에 자신의 믿음대로 죽었습니다.

나병환자들은 하나님의 능력을 경험하고 그것을 알리고 있습니다.

어떤 삶을 살아야 하나요?

잘못된 믿음으로 심판을 받은 장관을 따라 살지 말아야 합니다.

좋은 소식을 전하는 삶을 살아야 합니다.

2. 오늘 오후 예배는 선교회 모임입니다.

3. 오늘 오후 예배 후 정기당회가 있습니다.

4. 교단 목회 연구회: 21일(화), 안천교회

5. 바자회 안내: 5월 16일(토) 마리아 선교회 주관 바자회가 있습니다.

(물품 기증: 옷, 신발, 가방, 가전제품 및 기타물품)

* 온라인 헌금계좌: 새마을금고 동인교회 9002-1495-3720-0

<4월 행사 안내>

1) 3일(금) 금요기도회

2) 5일(주일) 부활절, 정기제직회, 목자모임

3) 12일(주일) 중부노회 찬양발표회

4) 18일(토) 남선교회 주관 장봉도 나들이

5) 19일(주일) 정기당회, 선교회별 모임

6) 21일(화) 목회연구회

 

<복음 전도란 무엇인가> 재임스 패커

우리는 대개 남들이 이상하게 여기고 비웃을까 봐, 또는 인기를 잃을까 봐 복음전도를 꺼리는 경향이 있다.

하지만 우리는 하나님 앞에서 “그런 것들 때문에 이웃 사랑을 저버려야 하는가?”라고 진지하게 물어볼 필요가 있다.

다른 사람들에게 복음을 전하는 일을 회피하는 이유가 스스로의 부족함을 절감하는 데서 비롯한 진정한 수치심 때문이 아니라 자존심에서 비롯한 거짓 수치심 때문이라면 우리는 우리의 양심을 향해 “어느 것이 더 중요한가? 우리의 평판인가, 아니면 이웃의 구원인가?”라고 물어야 한다.

로마서 1장 16절

내가 복음을 부끄러워하지 아니하노니 이 복음은 모든 믿는 자에게 구원을 주시는 하나님의 능력이 됨이라 먼저는 유대인에게요 그리고 헬라인에게로다

 

이스라엘 땅에 끔찍한 일이 벌어지고 있습니다.

물가는 말도 안되게 올랐습니다.

25절에 보면 나귀 머리 하나에 은 팔십 세겔, 비둘기 똥 사분의 일 갑에 은 다섯 세겔이라고 나옵니다.

이스라엘 백성들에게 나귀는 부정한 동물이었습니다.

그래서 식용으로 사용하지 않았습니다.

머리는 더욱 값이 싼 부위였습니다.

이 부정한 나귀 머리 하나가 80세겔입니다.

은 1세겔은 당시 노동자의 4일 품삯이었습니다.

80세겔은 320일 품삯입니다.

비둘기 똥도 다섯 세겔입니다.

이 비둘기 똥이 식용으로 사용되었는지 연료로 사용되었는지 정확히 알 수 없습니다.

비둘기 똥 한 뭉큼이 20일 품삯입니다.

더 문제는 아무리 돈을 많이 주어도 먹을 것을 구할 수가 없습니다.

그래서 성 안에서는 끔찍한 일도 벌어졌습니다.

28절과 29절에 보면 한 여인이 이스라엘의 왕에게 한탄합니다.

그런데 그 내용이 끔찍합니다.

먹을 것이 없어 다른 여인과 아들을 삶아 먹었습니다.

그런데 다음날 다른 여인이 자신의 아들은 숨겼습니다.

그래서 억울하다고 왕에게 호소하러 왔습니다.

정말 상상도 못할만한 일이 벌어졌습니다.

왜 이스라엘 땅에 이런 일이 벌어졌습니까?

24절에 보면 그 이유가 나오고 있습니다.

아람 왕 벤하닷이 군대를 모아 사마리아 성을 포위했습니다.

성중에 있던 양식이 떨어져 이런 일이 벌어졌습니다.

그런데 이 포위사건을 좀 생각해 볼 필요가 있습니다.

8절부터 보면 역시 아람의 공격에 대한 기사가 있습니다.

아람 왕이 이스라엘 공격하기 위해 군사를 보냅니다.

그 때 엘리사가 이스라엘 왕에서 아람이 어느 쪽으로 올지를 미리 가르쳐줍니다.

적이 올 것을 미리 알고 준비하고 있으면 방어하기가 어렵지 않습니다.

여러 번 아람의 공격을 막았습니다.

그런데 오늘 본문은 완전히 달라졌습니다.

아람의 군대가 사마리아 성을 포위했습니다.

차이가 뭐지요?

여인의 한탄을 들은 왕은 엘리사를 잡으러 사람들을 보냅니다.

“33 무리와 말을 할 때에 그 사자가 그에게 이르니라 왕이 이르되 이 재앙이 여호와께로부터 나왔으니 어찌 더 여호와를 기다리리요”

왕은 지금 아람의 공격이 하나님이 주신 것이라고 말하고 있습니다.

왜 하나님이 이방민족이 자신의 백성들을 공격하게 합니까?

하나님의 심판입니다.

이스라엘 백성들이 하나님의 말씀에 불순종했을 때 하나님은 이방민족을 심판의 도구로 사용하십니다.

그렇다면 6장 8절부터 나와 있는 아람의 공격은 일종의 하나님의 경고로 볼 수 있습니다.

하나님이 아람이 이스라엘을 공격하게 하는 것으로 경고하셨습니다.

이 공격은 경고이기에 이스라엘의 하나님의 도움으로 쉽게 아람을 물리칠 수 있었습니다.

하지만 하나님의 계속되는 경고에도 이스라엘은 돌이키지 않았습니다.

결국 하나님의 무서운 심판을 받고 있습니다.

하나님의 경고를 들어야 합니다.

하나님께서 우리 삶에 경고를 보내실 때 우리의 삶을 돌아볼 수 있어야 합니다.

하나님의 경고가 있을 때 우리가 돌이키면 하나님은 그 심판에서 구원의 길을 열어주십니다.

돌이키지 않는다면 경고는 현실이 됩니다.

교회도 마찬가지입니다.

나라도 마찬가지입니다.

하나님의 경고를 듣고 돌아설 수 있어야 합니다.

어떤가요?

하나님께서 우리의 삶에, 우리 교회에, 우리나라에 경고를 보내고 계시지는 않는가요?

2. 주일 오후예배는 중부노회 찬양발표회에 참석합니다.(1시 교회 출발)

- 시각 장애인 찬양팀(소리보기)을 위한 후원이 있습니다.

3. 남선교회 주관 장봉도 나들이: 18일(토), 교회 출발 오전 8시 20분

- 회비: 회원(10,000원), 비회원(20,000원), 신분증 필히 지참

- 참석하실 분은 노유학 장로님께 알려주시기 바랍니다.

4. 바자회 안내: 5월 16일(토) 마리아 선교회 주관 바자회가 있습니다.

(물품 기증: 옷, 신발, 가방, 가전제품 및 기타물품)

5. 선교회별 모임은 다음 주일 오후예배에 하겠습니다.

* 온라인 헌금계좌: 새마을금고 동인교회 9002-1495-3720-0

<4월 행사 안내>

1) 3일(금) 금요기도회

2) 5일(주일) 부활절, 정기제직회, 목자모임

3) 12일(주일) 중부노회 찬양발표회

4) 18일(토) 남선교회 주관 장봉도 나들이

5) 19일(주일) 정기당회, 선교회별 모임

열왕기하 5장에는 참 다른 두 사람이 나옵니다.

아람의 장군 나하만과 엘리사의 사환 게하시입니다.

이 두 사람의 모습을 통해 하나님을 믿는 것이 어떤 것인지 한 번 살펴보겠습니다.

나아만의 이야기는 익숙합니다.

아람의 장군이었던 나아만은 나병이 걸렸습니다.

이 때 여종의 소개로 엘리사를 만납니다.

엘리사는 나아만에게 요단강에 가서 몸을 일곱 번 씻으라고 합니다.

나아만이 이 말에 순종했을 때 나병이 나았습니다.

이 때 나아만의 반응이 15절에 나옵니다.

나아만은 오직 하나님만이 유일하신 신이라는 것을 알고 고백합니다.

이방인이었던 나아만은 이제 하나님을 알게 되었습니다.

이 때 나아만은 한 가지 부탁을 합니다.

17절에 보면 이스라엘의 흙을 가져가게 허락해달라는 부탁입니다.

흙을 달라는 요구 뒤에 제사의 이야기가 나오고 있습니다.

이제 고향으로 돌아가면 하나님 외에 다른 신에게는 제사를 드리지 않겠다고 이야기 합니다.

그렇다면 이 흙은 하나님께 제사드릴 제단을 쌓을 흙입니다.

물론 아람의 흙으로 제단을 쌓아도 문제가 되지 않습니다.

이방의 땅의 흙으로 제사를 드렸다고 하나님이 제사를 거부하지 않으십니다.

디만 이것을 통해 나아만의 순수한 마음을 볼 수 있습니다.

나아만은 이제 막 하나님을 알게 되었습니다.
하나님의 놀라운 은혜를 체험했습니다.

그래서 제단을 쌓을 흙마저 이스라엘 땅에서 가져가고 싶어 합니다.

조금이라도 더 자신의 신앙을 순수하게 지켜내려는 모습을 볼 수 있습니다.

이런 나아만의 모습을 한 가지 더 보겠습니다.

“18 오직 한 가지 일이 있사오니 여호와께서 당신의 종을 용서하시기를 원하나이다 곧 내 주인께서 림몬의 신당에 들어가 거기서 경배하며 그가 내 손을 의지하시매 내가 림몬의 신당에서 몸을 굽히오니 내가 림몬의 신당에서 몸을 굽힐 때에 여호와께서 이 일에 대하여 당신의 종을 용서하시기를 원하나이다 하니”

이제 나아만은 아람으로 돌아가야 합니다.

아람으로 돌아가면 왕을 따라서 이방신전을 방문해야 합니다.

물론 자신은 더 이상 이방신을 섬기지 않습니다.

하지만 그래도 일 때문에 이방신전에 가서 이방 신에게 겉모양이지만 몸을 굽히게 되더라도 용서해 달라고 이야기 합니다.

이제 막 하나님을 믿었습니다.

그런데 살아가야 하는 세상은 바뀐 것이 전혀 없습니다.

다만 내가 하나님의 사람으로 바뀌었을 뿐입니다.

그러니 세상에 살면서 여러 가지로 부딪치는 일이 많고 갈등이 생깁니다.

나아만은 이런 세상에서 순수하게 신앙을 지키며 살려고 노력하고 있습니다.

이런 나아만과 대조되는 사람이 나옵니다.

엘리사의 사환 게하시입니다.

나아만은 이제 막 하나님을 알고 믿었습니다.

게하시는 다릅니다.

엘리사의 사환입니다.

엘리사를 통하여 하나님의 놀라운 역사를 여러 번 경험했습니다.

그런데 어떻게 하나요?

22절에 보면 돈에 욕심이 나서 엘리사 몰래 나아만을 쫓아가 돈을 요구합니다.

돈을 받는 것까지는 성공합니다.

하지만 결국 벌을 받아 나아만이 걸렸던 나병에 걸리게 됩니다.

게하시는 하나님을 지식으로는 알았습니다.

엘리사 밑에 있었으니 하나님에 대한 이야기를 얼마나 많이 들었겠습니까?

하지만 그 마음으로 하나님을 믿는 사람은 아니었습니다.

하나님의 놀라운 역사를 이용해 부당한 돈을 챙기려 했습니다.

이런 게하시의 모습은 오늘 우리에게 경고를 줍니다.

어떤 사람은 오랫동안 교회에 다녔기에 교회 생활을 익숙할 수 있습니다.

종교행위에 익숙할 수 있습니다.

교회에 익숙한 것이 그 사람의 믿음은 아닙니다.

우리는 어떤가요?

게하시와 같이 그냥 교회 생활, 종교생활에 익숙한 사람들은 아닌가요?

나아만과 같이 예수님을 처음 믿었을 때의 그 순수한 마음을 간직하고 있나요?

<무례한 기독교> 리처드 마우

하나님이 모든 인간을 창조하셨다. 깨어지고 부서진 사람들조차 여전히 그분의 예술품이다. 우리도 하나님처럼 다른 사람을 보는 훈련, 깨어진 모습까지도 귀하게 보는 영적인 훈련을 쌓을 필요가 있다.

창세기 1장 27절

하나님이 자기 형상 곧 하나님의 형상대로 사람을 창조하시되 남자와 여자를 창조하시고

 

열왕기하 4장에는 두 여인이 등장합니다.

이 두 여인은 다 하나님의 은혜를 얻습니다.

한 여인은 가난해서 해방이 되고, 다른 여인은 불임에서 해방이 됩니다.

이 두 여인의 모습을 통해서 다양한 방법을 통해 역사하시는 하나님을 볼 수 있습니다.

우선 1절에서 7절에는 선지자 제자의 아내였던 여인이 나옵니다.

선지자의 제자였던 남편은 죽었습니다.

이 여인은 두 아이와 홀로 남았습니다.

게다가 이 여인은 빚을 지고 있었습니다.

도저히 빚을 갚을 수 없어서 여인의 아이들을 종으로 데려가려고 하는 상황입니다.

정말 앞뒤가 꽉 막힌 절망적인 상황입니다.

1절에 보면 이런 상황에서 여인은 엘리사에게 부르짖습니다.

엘리사가 하나님의 선지자이기 때문입니다.
지금 이 과부는 하나님께 나와 부르짖고 있습니다.

여인은 도저히 헤어 나올 길 없는 절망적인 상황에서 하나님께 기도하고 있습니다.

엘리사는 여인에게 그릇을 빌려오라고 해서 그 그릇에 기름을 채워줍니다.

여인은 이 기름을 팔아 빚을 갚고 생활을 하게 됩니다.

여기서 생각해볼 표현이 하나있습니다.

“3 이르되 너는 밖에 나가서 모든 이웃에게 그릇을 빌리라 빈 그릇을 빌리되 조금 빌리지 말고”

그릇을 빌리는데 조금 빌리지 말라고 이야기 합니다.

아무리 그릇을 많이 빌려와도 하나님이 다 채우실 것이라는 말씀입니다.

이 말씀을 보면 시편 23편에서 시인의 고백이 생각납니다.

시인은 이렇게 고백합니다.

“주께서 내 원수의 목전에서 내게 상을 차려 주시고 기름을 내 머리에 부으셨으니 내 잔이 넘치나이다”

과부는 아무것도 없는 절망적인 상황에서 넘치는 하나님의 은혜를 기도를 통해 경험합니다.

8절부터 보면 문제가 있는 또 다른 여인이 나옵니다.

남편은 늙었는데 이 부부에게는 아이가 없었습니다.

당시 여인들에게 불임은 심각한 문제였습니다.

이 여인의 불임은 결국 하나님의 은혜로 해결되었습니다.

그런데 앞서 보았던 과부와는 다른 방식으로 해결되는 것을 볼 수 있습니다.

앞에서 본 과부는 하나님께 적극적으로 기도하는 것으로 문제를 해결되었습니다.

이 여인은 하나님의 일꾼을 잘 섬기는 일을 통해 문제가 해결됩니다.

엘리사가 수넴에 올 때마다 이 여인은 엘리사에게 식사를 대접했습니다.

여인이 엘리사를 이렇게 대접하는 것은 다른 이유가 없습니다.

엘리사가 하나님의 사람이었기 때문입니다.

이 여인은 하나님의 사람을 공경했습니다.

이 여인에게 하나님을 사랑하는 마음이 있었다는 것을 보여줍니다.

엘리사는 이 여인에게 고마운 마음에 무엇이든지 필요한 것을 구하라고 이야기 합니다.

그 때 여인은 어떻게 반응합니까?

“13하 나는 내 백성 중에 거주하나이다”

이 구절을 표준새번역은 이렇게 번역합니다.

“저는 저의 백성과 한데 어울려 잘 지내고 있습니다”

이 여인에게는 불임이라는 심각한 문제가 있었습니다.

하지만 그 문제에 집중하기보다는 자기에게 주어진 환경에 감사하며 살고 있습니다.

엘리사는 자신의 종 게하시에게 여인이 무엇이 필요한 지 묻습니다.

여인에게 불임의 문제가 있다는 것을 알고 아이가 생길 것이라고 이야기 합니다.

이 여인은 하나님을 사랑했습니다.

하나님의 선지자를 세심하게 배려하여 섬겼습니다.

주신 것에 감사하며 살았습니다.
이렇게 살아갈 때 하나님은 그 여인의 문제를 해결해 주셨습니다.

오늘 우리는 두 여인을 보았습니다.

어려운 상황에 간절히 기도하는 과부를 보았습니다.

어려운 문제에도 주어진 삶에 감사하고 항상 하나님을 잘 섬기는 여인도 보았습니다.

두 사람의 공통점은 하나님을 믿고 의지하는 사람들이었다는 것입니다.

오직 하나님을 의지하고 살 때 하나님께서 우리 삶에 있는 문제들에 개입하십니다.

하나님의 방법으로 풀어주십니다.

I. 교제

* 지난 일주일 동안 어떻게 지내셨나요? 일주일 동안의 삶을 나누어주세요.

II. 말씀과 나눔

1. 초대교회 성도들이 구약의 안식일(토요일)이 아닌 '안식 후 첫날'(주일)에 모여 예배와 연보를 드렸던 가장 결정적인 이유는 무엇입니까? (눅24:1)

2. 하나님께서 일곱째 날에 안식하셨다는 것은 단순히 일을 쉬셨다는 의미를 넘어 어떤 선포를 담고 있습니까? (창2:2-3)

3. 예수님의 부활은 우리에게 어떤 의미가 있나요? (고전 15:20)

4. 매주일이 부활주일입니다. 혹시 그동안 주일 예배를 단순히 '일주일 중 하루 쉬거나 종교 행사를 하는 날'로 여기지는 않았나요? 주일 예배가 나의 죄를 위해 죽으시고 부활하신 예수님을 향한 '승리의 고백'이 되기 위해 내가 회복해야 할 마음가짐은 무엇입니까?

5. 오늘날 많은 사람들이 "돈의 노예, 성공의 노예, 쾌락의 노예"로 살아갑니다. 나는 어떤 것에 가장 많이 얽매여 살고 있나요? 주일 성수가 그 얽매임에서 벗어나는 데 어떤 도움이 될 수 있을까요?

6. 오늘 설교 말씀 중에서 가장 와 닿았던 말씀은 무엇인가요?

III. 기도

1. 교회를 위한 기도

* 동인교회를 위해 무엇을 기도할지 나누어 주시고 함께 기도해주세요.

2. 서로의 기도제목을 나누고 같이 기도해주세요.